"Türkiye'nin kuzeybatısında, İznik Gölü'nün sakin sularının zamanın geçişini yansıttığı yerde, hayal edebileceğinizden daha fazla hayata tanıklık etmiş bir şehir yükselir. Burası Nicea, yani İznik, her taşın bir hikaye anlattığı, her duvarın bir sır sakladığı ve her köşenin dünyayı şekillendiren medeniyetlerin yankılarını ortaya koyduğu bir yer.
2000 yıldan fazla bir süre önce kurulan Nicea, yükselen ve düşen imparatorluklara, tarihin seyrini değiştiren savaşlara ve insan düşüncesini dönüştüren fikirlere tanık oldu. Kültürlerin kesişme noktası, Doğu ile Batı arasında bir köprü ve dini tarihin en önemli olaylarına sahne oldu.
MS 325'te İmparator I. Konstantin, Hristiyanlığın geleceğini tanımlayacak ve Nicene Creed'i (İznik İnancı) ortaya çıkararak milyonlarca insanı birleştirecek Birinci İznik Konsili'ni burada topladı. Yaklaşık beş yüzyıl sonra, MS 787'de Nicea, Hristiyan maneviyatında ikonların rolünü yeniden doğrulayan ve sanat ve ibadet üzerinde kalıcı bir iz bırakan başka bir kritik konsile ev sahipliği yaptı.
Ancak Nicea sadece konsiller ve doktrinler şehri değildir. Bir Roma kalesi, bir Bizans mücevheri, bir Selçuklu başkenti ve dünya çapında ünlü Osmanlı çini üretim merkezi oldu. Duvarları istilalara, depremlere ve yüzyılların değişimine dayandı ve direnç ve uyumun bir sembolü haline geldi.
Bugün sokaklarında yürürken hala tarihin nefesini hissedebilirsiniz. Antik kiliseler, Osmanlı camileri, çini dükkanları ve Roma harabeleri bize yaşayan bir geçmişten bahsediyor, bu geçmiş hala ilham veriyor ve sorguluyor.
Nicea'ya hoş geldiniz, zamanın durduğu ve tarihin canlandığı şehir."
Karadin, Çiçekli, Yüğücek ve Çakırca höyüklerinde, şehrin yakınında, MÖ 2500 yılına kadar uzanan medeniyet izleri korunmaktadır. Trak kabilelerinin MÖ 7. yüzyıldaki göçlerinden önce burada kurulan yerleşim, Helikare adını aldı. Şehirde basılan sikkelerde Khryseapolis (Altın Şehir) adı okunur.
Günümüz İznik'i, Büyük İskender'in ölümünden sonra, Frigya satrapı I. Antigonus Monophthalmus'un MÖ 316'da Askania Gölü kıyısında kendi adından esinlenerek Antigoneia adlı bir şehir inşa etmesiyle başladı. Daha sonra, Trakya'nın eski satrapı ve İskender'in generali Lysimachus, Antigonus'u yendi ve şehri fethetti. MÖ 301'de sevgili karısı Nicea'nın onuruna şehre Nicea (Nikaia) adını verdi.
Bitinya Kralı Doidalses, Nicea'yı da içeren bağımsız bir krallık yarattı. MÖ 293'te İznik, Bitinya Krallığı'nın bir parçası oldu ve Zipoites altında prestij kazandı. Oğlu I. Nicomedes, Bitinya'nın sınırlarını genişletti ve İznik, Nicomedia (günümüz İzmit) MÖ 278-250 arasında kurulana kadar başkent oldu.
III. Nicomedes'in vasiyetinin ardından şehir Roma yönetimine geçti (MÖ 91-74). Bitinya bir Roma eyaleti haline geldi, ancak İznik, Nicomedia lehine başkent unvanını defalarca kaybetti ve yüzyıllarca süren bir rekabet yaşandı. Roma döneminde, İmparator Domitian altında, Genç Pliny, Trajan altında Bitinya valisi olarak atandı. Yangında hasar gören tiyatro ve gymnasium'un yeniden inşası ona aittir."
"Roma döneminde şehir, eski sınırlarının ötesine genişledi ve surlarda yeni kapılar inşa edildi, ancak MS 123'teki şiddetli deprem tarafından tamamen yıkıldı. İmparator Hadrian (117-138), Anadolu'daki yolculuğu sırasında Nicea'ya uğradı ve yıkım karşısında hemen şehrin orijinal planına göre yeniden inşa edilmesini emretti. Bu nedenle Hadrian, Nicea'nın ikinci kurucusu olarak kabul edilir.
İmparator Valerian döneminde, MS 258 civarında Gotlar Bitinya'yı işgal etti ve hem Nicea'yı hem de Nicomedia'yı (İzmit) yağmalayıp yerle bir etti. Ancak 259 ile 269 yılları arasında şehir eski ihtişamına kavuşturuldu. İstilalara, yangınlara ve depremlere rağmen - Göl Kapısı'ndaki tahribatın dışında - surların üç ana kapısı (Lefke, İstanbul ve Yenişehir) bugün hala ayakta durmaktadır.
Doğu Roma döneminde şehir, Yunan haçı planına göre yeniden düzenlendi: dört kapıdan gelen dört cadde, bugün Ayasofya Camii'nin (Hagia Sophia Camii) bulunduğu merkezde birleşiyordu. Buluşma noktasından, mükemmel bir haç simetrisiyle düzenlenmiş dört kapının hepsi görülebiliyordu.
Bitinya eyaleti, Hristiyanlığa Havari Petrus zamanında yakınlaşmaya başladı ve gelecekteki ekümenik konsillerdeki rolünün temellerini attı."
Nicea, Doğu Roma döneminde büyük dini öneme sahip bir merkez haline geldi. İki ekümenik konsile ev sahipliği yaptı:
1700 yıl önce, tam da burada ilk ekümenik konsil yapıldı.
(Ben bir teolog değilim, ama bir rehber olarak kısaca değineceğim: daha fazlasını öğrenmek için bu tarihi olaya adanmış Hristiyan kaynaklarına başvurabilirsiniz.)"
İznik, MS 325'te İmparator I. Konstantin tarafından toplanan Birinci Ekümenik Konsil'e ev sahipliği yaptı. Bu konsil, İsa Mesih'in doğası ve Hristiyan inancının yapısı hakkındaki temel soruları ele aldığı için Hristiyanlık tarihinin en önemli olaylarından biri olarak kabul edilir.
Konsil sırasında, İsa'nın Baba ile aynı özden olduğu doktrinini tanımlayan ve İsa'nın "gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile aynı özden" olduğunu ifade eden "İznik İnancı" formüle edildi. Bu inanç, Ortodoks ve Katolik inancının temeli haline geldi. İskenderiyeli bir rahip olan Arius, İsa'nın yaratılmış bir varlık olduğunu ve bu nedenle Baba'ya tabi olduğunu savunurken, diğer teologlar onun tam tanrılığını savundular.
Konsil, İsa'nın tam tanrılığını reddeden Arianizm sapkınlığını kınadı ve Hristiyan ortodoksisini savunmak için bir emsal oluşturdu. Arius ve öğretileri sapkın ilan edildi.
Hristiyan Paskalyasının, Yahudi Paskalyasından ayrılarak tek tip bir tarihte kutlanacağı belirlendi.
Sonuçlara bakarsak, konsil daha tek tip ve merkezi bir Hristiyan doktrininin başlangıcını işaret etti.
İznik İnancı, Ortodoks Hristiyan inancının temeli haline geldi.
Konstantin'in imparatorluk müdahalesi, Kilise ve Devlet arasında sıkı bir bağın başlangıcını işaret etti.
İznik, Hristiyanlık tarihinde çok önemli bir yere sahiptir. 325'te toplanan ilk konsilden sonra, 787'de bu şehirde ikincisi de yapıldı.
İkinci ekümenik konsilde neler yapıldığına bir göz atalım...
Ama önce size bir imparatoriçeden bahsetmem gerekiyor. Bu güçlü kadın, İmparatoriçe Irene, bu konsilin arkasındaki en etkili siyasi figürdü.
İkonoklazm krizine son vermek için konsili topladı. Kilise ve Devlet işbirliğiyle 50 yıl süren ikonoklazm tartışmasına son verdi.
Kilise ve Devlet otoritesini birleştirerek, "ikonlara saygı" ilkesini Kilise doktrininde resmileştirdi. Sanat tarihini değiştirdi: ikonların yeniden değerlendirilmesiyle Bizans mozaikleri altın çağını yaşadı.
Kadın gücünün bir sembolüydü: Tüm imparatorluğu IV. Constantine adına naip olarak yönetti ve konsili bizzat organize etti.
Bizans'ta en etkili kadın yönetimi örneklerinden birini sergiledi.
Bu konsil, Bizans İmparatorluğu'nda kutsal ikonların ve imgelerin yok edilmesine yol açan ikonoklazm tartışmasını ele aldı.
Konsil, ikonların ilahi bir pencereyi temsil ettiği için saygı gösterilebileceğine (ancak tapınılamayacağına) karar verdi. Bu karar, özellikle Ortodoks Kiliselerinde dini uygulama üzerinde kalıcı bir etki yarattı.
İznik, burada yapılan konsillerin Kilise'nin erken yüzyıllardaki doktrinini ve kimliğini tanımlamaya yardımcı olduğu için sıklıkla Hristiyanlığın "beşiği" olarak kabul edilir.
Avrupa ve Küçük Asya arasında stratejik bir konumda bulunan şehir, hem Greko-Romen hem de Doğu geleneğinden etkilenen önemli bir kültürel ve dini merkezdi.
Nicea, çoğu ekümenik konsillerle bağlantılı olan çok sayıda kiliseye ve dini anıta ev sahipliği yaptı. Bu mirasın büyük bir kısmı kaybolmuş olsa da, şehir büyük tarihi ve manevi öneme sahip bir yer olarak kalmaktadır.
Bugün İznik, tarihini ve Hristiyanlığın şekillenmesindeki rolünü derinlemesine incelemek için şehri ziyaret eden tarihçiler, teologlar ve hacılar için bir ilgi noktasıdır.
İznik konsilleri, sıklıkla farklı Hristiyan mezhepleri arasındaki ekümenik diyalog bağlamında anılır, çünkü Kilise tarihinde doktriner birliğin bir anını temsil ederler.
Özetle, Nicea (İznik), doktrini, liturjiyi ve Hristiyan inancının kimliğini şekillendiren ekümenik konsilleri sayesinde Hristiyanlık tarihinde silinmez bir iz bırakan bir şehirdir. Mirası, dünya din tarihinde temel bir an olarak incelenmeye ve kutlanmaya devam etmektedir.
Bu iki koşulun bir araya geldiği bu şehirde, şehrin tam merkezinde günümüze kadar ulaşmış bir kilise bulunmaktadır, İstanbul'daki Ayasofya kadar büyük olmasa da ve adı Ayasofya'dır. Yani İlahi Bilgelik Kilisesi. Nicea şehrinin merkezinde inşa edilen ilk kilise, 4. yüzyılda inşa edilmiş, 6. yüzyılda I. Justinianus tarafından yeniden inşa edilmiştir.
Şehrin tarihini kaldığımız yerden devam ettirelim...
İznik, başkent İstanbul'un giriş kapısı olduğu için, Doğu Roma imparatorluğu tahtı için mücadele eden taraflar için fethedilmesi gereken önemli bir şehirdi. Şehir, 1065 yılında büyük bir deprem yaşadı: kiliseler ve evler yıkıldı, ayrıca surlar ve burçlar da ağır hasar gördü. Anadolu'ya gelen Kutalmışoğulları, Türkmenleri hızla etraflarında topladılar ve siyasi bir örgütlenme yaratmayı başardılar. O dönemdeki Doğu Roma tahtı için iç savaşlar ve mücadeleler, Kutalmışoğulları için avantajlıydı ve serbestçe hareket edebilecekleri bir ortam yarattı. Kutalmışoğulları'ndan Süleyman Şah, 1071 Malazgirt Savaşı'nda Doğu Roma İmparatorluğu ordusunu yendikten sonra hızla Anadolu'nun içlerine ilerledi ve 1075'te İznik'e ulaştı, burada Anadolu Selçuklu Devleti'nin temelleri atıldı.
1080'den itibaren İznik, Süleyman Şah tarafından kurulan devletin başkenti olarak kabul edildi. Böylece İznik, Anadolu'daki ilk Türk başkenti oldu. Süleyman Şah, İznik'i başkent yaptıktan sonra deniz trafiğine önem veren politikalar benimsendi. Bu dönemde Gemlik'te Türk tersanesinin kurulmasının ardından İznik bir merkez üssü haline geldi. Ancak kısa bir süre sonra Bizans yöneticileri Gemlik'i kuşattı ve Türk gemilerini yaktı. Bu arada İznik'e müdahale etmediler. Bu nedenle Selçuklular, Marmara Denizi ve İstanbul Boğazı üzerinden ticareti kontrol eden bir merkez haline geldiler. İznik'in Türklerin eline geçmesini kabul edemeyen doğu romalılar ve Hristiyan topluluklar, Haçlı orduları oluşturarak önlem aldılar. Pierre L'Ermite komutasındaki 20.000 kişilik ilk Haçlı ordusunu Dracon Vadisi'nde yok ettikten sonra I. Kılıçarslan bu başarıdan cesaret aldı ve 1097 kışında ordusuyla İznik'ten ayrılarak Ermeni Gabriel'in hakimiyetindeki Malatya'yı ele geçirmek için bir sefere çıktı. Malatya'dayken, Avrupa'dan gelen yeni Haçlı ordularının İznik'i fethetmeyi planladığını öğrendi. Askerlerinin bir kısmını önden gönderdi ve ana orduyla onları takip etti. Mayıs sonlarında İznik'e ulaştığında Haçlı orduları şehri kuşatmıştı. Haçlıların sayısal üstünlüğünü gören Kılıçarslan geri çekilmeye karar verdi. Türkler, İmparator I. Aleksios Komnenos'un Haçlılarla ittifak yaptığını, İznik'e ulaşmaları için gönderdiği gemilerle yardım yolunun kapandığını ve Haçlıların yeni aldıkları takviyelerle bir saldırıya hazırlandıklarını görünce Bizans komutanı Manuel Butumites ile anlaştılar ve şehri ona teslim ettiler. (1097)
Bu kısa Türk hakimiyetinden günümüze ulaşanlar, kaba taşa oyulmuş, bir tarafında birkaç satır yazı bulunan antik lahit şeklindeki mezarlardır.
Türklerin çekilmesinden sonra doğu romalılar türklerin bıraktığı mezar taşlarını surları onarmak için kullandılar. 1147'de II. Alman Kralı Conrad, Haçlı Seferi'ne katıldı. İstanbul'dan sonra İznik'e gelen Conrad, bir süre burada kaldıktan sonra 25 Ekim'de Eskişehir yakınlarında Selçuklu ordusu tarafından yenilgiye uğratıldı ve İznik'e dönmek zorunda kaldı. VII. Louis komutasındaki Fransız ordusu da Kasım başında buraya ulaştı ve iki kral birlikte güneye doğru yürümeye karar verdiler.
Nicea, Bizans İmparatoru I. Andronikos Komnenos (1183-1185) döneminde trajik bir olaya sahne oldu. İmparator, taht mücadelesi sırasında kendisini desteklemeyen ve bir noktada şehre girmesine bile izin vermeyen şehir halkından korkunç bir şekilde intikam aldı, birçok insanı öldürdü ve ölülerin gömülmesine bile izin vermedi.
İznik'ten, bir zamanlar Konstantinopolis olarak adlandırılan İstanbul'a bir göz atalım, taht mücadeleleriyle bitap düşmüş bir şehir...
Yıl 1204.....
Mart 1204'te Haçlı liderleri, güçlü Venedik Cumhuriyeti ile anlaşarak şehrin fethine devam etme kararı aldı. Bu karar kısmen, nakliye ve lojistik destek için Venediklilere olan borçların ödenmesi ihtiyacından kaynaklanıyordu ve Bizans İmparatorluğu'nun katılımcılar arasında paylaşılması için resmi bir anlaşma yapılmasına yol açtı. 12 Nisan 1204, Doğu Hristiyanlığı için uğursuz bir gün oldu: Haçlı ve Venedik kuvvetleri Konstantinopolis'e şiddetli bir saldırı başlattı, bu üç günlük acımasız yağma, yaygın yıkım ve sanatsal ve kültürel hazinelerin hesaplanamaz kaybıyla sonuçlandı. Bu travmatik olay, Doğu Roma tarihinde önemli bir kırılma noktası oldu, imparatorluğa ağır bir darbe indirdi ve yüzyıllar boyunca yankılanacak bir gerileme sürecini hızlandırdı. Dördüncü Haçlı Seferi'nin maddi çıkarlar ve siyasi manevralar tarafından yönlendirilen sapması, Haçlı seferlerini motive eden nedenlerin karmaşıklığını ve dini ideallerin dünyevi hırslar karşısındaki kırılganlığını vurgular.
1204'te Konstantinopolis'in düşüşü, İmparatorluk seçkinlerinin önemli bir dağılmasını tetikledi. İmparatorluk aristokrasisi, sivil bürokrasi ve önde gelen din adamları, kaos içindeki başkentten kaçmak zorunda kaldılar. Bu mülteciler, imparatorluğun farklı bölgelerine dağıldılar ve Bizans geleneğinin meşru mirasçıları olarak kendilerini gören üç ana halef devletin oluşumuna yol açtı: Kuzeybatı Anadolu'da İznik İmparatorluğu, bugünkü Arnavutluk ve Kuzeybatı Yunanistan'da Epir Despotluğu ve Karadeniz kıyılarında Trabzon İmparatorluğu. Başkentlerini kaybetmelerine rağmen, bu halef devletler doğu roma kimliğini canlı tuttu ve imparatorluk kurumlarının devamlılığını savundular. Bunlar arasında, I. Theodoros Laskaris tarafından kurulan İznik İmparatorluğu, hızla Konstantinopolis'i geri almak için en dinamik ve stratejik olarak avantajlı güç olarak öne çıktı. İznik, Trakya hariç, Bizans İmparatorluğu'nun en kalabalık Yunanca konuşulan bölgesini miras aldı, ki Trakya Latin ve Bulgar kontrolü altında kaldı. İznik İmparatorluğu, 1205'ten itibaren Bizans İmparatorluğu'nun doğrudan devamı olarak ortaya çıktı, geleneksel unvanlarını ve yönetim yapılarını tamamen benimsedi. İznik'in elverişli coğrafi konumu, önemli bir nüfus ve etkili bir liderlik, bu devletin direniş ve imparatorluğun restorasyonu için umudun başlıca merkezi olarak ortaya çıkmasını sağladı. Konstantinopolis'e yakınlığı ve önemli kaynakların kontrolü, ona diğer halef devletlere kıyasla, daha çevresel ve Latin İmparatorluğu'yla doğrudan yüzleşmek için daha az donanımlı olanlara kıyasla kritik bir stratejik avantaj sağladı.
I. Theodoros Laskaris, güç merkezini Konstantinopolis'in yaklaşık 64 kilometre güneydoğusunda, Bitinya'da bulunan tarihi İznik şehrinde kurdu. İznik, geçmişte iki ekümenik konsile ev sahipliği yapmış ve uzun bir Doğu Roma geleneğine sahip önemli bir tarihi ve kültürel şehirdi. Stratejik konumu, sağlam surları ve kaynakların mevcudiyeti, onu Latin İmparatorluğu'na karşı direnişi örgütlemek için ideal bir üs haline getirdi. Kısa süre sonra I. Theodoros Laskaris imparator ilan edildi ve böylece İznik İmparatorluğu'nun tarihi başladı. 1205'te geleneksel Bizans imparatoru unvanlarını resmen üstlendi, imparatorluk iddiasının meşruiyetini ve sürekliliğini vurguladı. Gücünü pekiştirmek için atılan temel bir adım, 1208'de yeni bir Konstantinopolis Ortodoks patriği seçen bir kilise konseyi toplamaktı. Bu patrik, Theodoros'u imparator olarak taçlandırdı, patrikliğin merkezini İznik'e yerleştirdi ve böylece yeni imparatorluğa temel bir dini meşruiyet kazandırdı. İznik'in yeni başkent olarak seçilmesi bu nedenle rastgele bir eylem değil, Bizans dünyası içindeki stratejik konumu, doğal ve yapay savunmaları ve derin tarihi ve kültürel önemi temelinde dikkatle alınmış bir karardı, ciddi bir kriz bağlamında imparatorluk ve dini kurumların devamı için güvenli bir sığınak ve alternatif bir güç merkezi sunuyordu.
İznik İmparatorluğu, 13. yüzyıl Bizans tarihinde temel bir aktör olarak ortaya çıktı. 1204'te Konstantinopolis'in feci düşüşünden sonra İznik, imparatorluk mirasının direnişinin ve devamının başlıca merkezi olarak kendini gösterdi. Politik direnci, askeri gücü ve kültürel canlılığı sayesinde İznik İmparatorluğu sadece ilk zorluklara dayanmakla kalmadı, aynı zamanda I. Theodoros Laskaris ve III. İoannis Dukas Vatatzes gibi yetenekli imparatorların rehberliğinde başkentin geri alınması hedefini kararlılıkla takip ederek gelişti.
Uzun bir mücadelenin ardından VIII. Mikhail Palaiologos, 1261'de Konstantinopolis'i Latinlerden geri aldı ve başkenti İznik'ten taşıdı." Aynı yıllarda, bölgedeki varlığını hızla güçlendiren Osman Gazi, Bilecik, İnegöl ve Yenişehir bölgelerini fethetti. 1302'ye gelindiğinde İznik'i kuşattı ve Bizans ordusunu Bafeus'ta (Koyunhisar) mağlup etti. Bizans'ın ikinci savunma hattını fethederek Bilecik, Lefke, Mekece, Akhisar ve Geyve'yi ele geçirdi. Böylece İznik her yönden kuşatıldı. Osman Gazi komutasındaki kuvvetler, İzmit, İznik, Bursa ve diğer tahkimli şehirler arasındaki iletişimi kesti. İlk akınlar sırasında Türkler bu bölgeye yerleşmedi, köyler akınlar sırasında boşaltıldı ve kaçmayı başaranlar kalelere veya İstanbul'a sığındı. Osman Gazi'nin Koyunhisar'daki (1302) zaferi, Bizans için varoluşsal bir tehdidin başlangıcı oldu. 1324'te Osman Gazi sağlık sorunları nedeniyle tahtı Orhan'a bıraktı. Orhan Gazi 1326'da Bursa'yı fethettikten sonra bölgenin en önemli merkezi olan İznik'e yürüyüşünü hızlandırdı. Bu arada III. Andronikos, İznik ve İzmit hedefleri haline geldikten sonra topladığı orduyla İzmit Körfezi'ne doğru ilerledi. Orhan Gazi, 8000 kişilik ordusuyla yamaçlarda onu bekledi ve 10 Haziran 1329'da savaş başladı. Savaş sırasında dizinden yaralanan imparator, İstanbul'a doğru yola çıktı. Bu mücadele, Orhan Gazi'ye İznik-İzmit yolunu açtı ve İznik 2 Mart 1331'de alındı. İmparator, 1331'de Orhan Gazi ile bir anlaşma yaptı ve bölgede elinde kalan bazı şehirler için haraç ödemeyi kabul etti. Daha sonra 1337'de İzmit fethedildi ve tüm Kocaeli bölgesine hakim olundu. İznik fethedilip beylik başkenti yapıldıktan sonra Orhan Gazi Ayasofya'yı (büyük kilise) camiye çevirdi ve burada gazilerle cuma namazını kıldı. Bir manastırı medreseye dönüştürdü ve Yenişehir Kapısı yanında bir zaviye yaptırdı. Aynı dönemde eşi Nilüfer Hatun burada bir aşevi, oğlu Orhan Gazi'nin oğlu Süleyman Paşa ise bir medrese yaptırdı. Diğer hayırseverlerin katkılarıyla burası hızla bir Türk şehri haline geldi. Burada ilk Osmanlı camisi, ilk Osmanlı aşevi ve ilk Osmanlı medresesi inşa edildi.
Yüzyıllar boyunca kültürlerin ve dinlerin kesişme noktası olan İznik, bugün paha biçilemez mirasına rağmen uluslararası turizm tarafından haksız yere ihmal edilmektedir. Ancak İznik şehri, ziyaret edilecek sayısız esere ev sahipliği yapmaktadır... Şehre İstanbul Kapısı'ndan girdiğimizde, bu şehrin savunması için çok uzun, tam 4970 metre surlar inşa edildiğini hemen anlıyoruz. Dört ana kapı ve on iki küçük kapı inşa edildi. Şehri çevreleyen surlarda 114 kule var. Bazı kuleler yuvarlak, bazıları kare şeklindedir.
Şehre hangi kapıdan girerseniz girin, tam merkezde Ayasofya Kilisesi'ni bulursunuz. Bugün bu kilise yarı cami, yarı müze gibi görünüyor. Roma döneminde inşa edilen bir gymnasiumun temelleri üzerine inşa edilen kilise, 787'de 2. Konsil'e de ev sahipliği yapmıştır. Hristiyan tarihinde çok önemli bir yere sahip olan Ayasofya Kilisesi'nde alınan kararla ikonların yapılmasına yeniden izin verildi ve ilk ikonlar bu kilisede tasvir edildi. Meryem, İsa ve Yahya figürleri günümüze kadar ulaşmıştır. 1065 depreminde ağır hasar gördü ve kilise yeniden inşa edildi. 1331'de şehri yöneten Orhan Gazi, kiliseyi camiye çevirdi. 18. ve 19. yüzyıllarda kilise kaderine terk edildi ve harap bir duruma düştü. 1935'te yapılan restorasyonlardan sonra bugün Ayasofya ziyaretçilerini bekliyor.
Olağanüstü tarihi zenginliğine rağmen - görkemli Ayasofya, biraz ileride Koimesis Tes Theotokos Kilisesi ve Böcek Vaftizhanesi, Hagios Tryphonos Kilisesi kalıntıları, heybetli şehir surları, muhteşem şehir kapıları, Roma tiyatrosu, roma obeliski, Selçuklu çini atölyeleri ve fırınları, Osmanlı camileri, hamamlar, bedestenler, aşevleri ve son olarak sayısız eseri barındıran muhteşem müzesi - İznik'in bugünkü dünya çapındaki ünü özellikle Neophytos Bazilikası ile bağlantılıdır.
Göl seviyesinin düşmesi nedeniyle göl sularından ortaya çıkan bu erken Hristiyan bazilikası, dünyanın dikkatini çekerek bu şehrin olağanüstü mirasının en yeni - ve belki de en çarpıcı - sembolü haline geldi.
Burada üç aşamalı bir kompleks olabilir. En altta Apollon Tapınağı, yanında Neophytos Martiriumu (şehitliği) ve son bölümde Neophytos Bazilikası var. 394 yılında, Doğu Roma İmparatoru Theodosius'un Hristiyanlığı resmi din ilan etmesiyle Pagan dininin tüm yapılarının kullanımı yasaklandı. Göl altında bulunan kalıntılar, yapının 390'dan sonra inşa edildiğini gösteriyor. Resmi olarak tanınmayan bir dönemde Hristiyan olduğu için henüz 16 yaşındayken öldürülen Aziz Neophytos adına inşa edildiği düşünülüyor.
İznik Gölü'nün sularına güneş nazikçe dokunurken, tarihin katmanları bu altın ışıkta yeniden canlanıyor. Roma'nın ihtişamı, Bizans'ın kutsal hikayeleri, Selçuklu çinilerinin inceliği ve Osmanlı asaleti... Hepsi, bu toprakların sessiz tanıkları olarak, gölün dalgalarında son bir kez parlıyor. Suların çekilmesiyle ortaya çıkan Neophytos Bazilikası, şimdi güneş batarken bir sırrı fısıldıyor: Tarih asla bitmez; sadece uykuya dalar. İznik tam da bu rüyadır... Ve biz sayfalarını çevirmeye devam ederken, geçmişin sesleri gelecek için umut olarak kalacak."
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder